Velos de PasiĆ³n
- Ana MarĆa de la Iglesia
- 13 abr 2022
- 4 Min. de lectura
Actualizado: 12 mar 2023
SegĆŗn la Real Academia EspaƱola, la palabra sarga deriva del latĆn "serica", que significa āsedaā y en su definiciĆ³n tiene dos acepciones:
En lo que se refiere al tejido, serĆa āuna tela cuyo tejido forma unas lĆneas diagonalesā
En el aspecto pictĆ³rico serĆa āuna tela pintada para adornar o decorar las paredes de las habitaciones.
Hay que destacar que en EspaƱa, las sargas tambiĆ©n se denominan velos de pasiĆ³n, paƱos de Cuaresma o telas de altar; mientras que en Portugal reciben el nombre de paƱos pintados; y como dato curioso, en Alemania se denominan tĆ¼chlein.
En lo que se refiere al tejido utilizado para hacer estos velos de pasiĆ³n, normalmente se utilizaba el tafetĆ”n que es una tela de seda mucho mĆ”s tupida que la sarga, aunque tambiĆ©n se utilizaba el anjeo que es una especie de lienzo mĆ”s vasto. Hay que destacar que en EspaƱa, la tela mĆ”s usada fue el lino, que tuvo su mayor auge en el siglo XV.
Dentro de su uso, encontramos diferentes finalidades:
Uso laico: como estandartes, cortinas para escenas teatrales o conmemorativas, asĆ como para hacer banderas de navĆos.
Uso religioso: como estandartes para procesiones, representaciones de santos, cortinas de retablos, guardapolvos de las tuberĆas de los Ć³rganos, etc.
En EspaƱa, tuvo un mayor uso religioso cuyo auge fue a partir del siglo XVI como obligaciĆ³n impuesta por la Contrarreforma, que exigĆa colocar estas telas cubriendo las paredes de las iglesias desde dos semanas antes del Domingo de Ramos hasta la tarde del Domingo de ResurrecciĆ³n. Finalmente fue evolucionando hasta cubrir Ćŗnicamente imĆ”genes y retablos, para que los fieles se centraran en la PasiĆ³n de Cristo. Finalmente, su uso fue creciendo hasta que con el Concilio del Vaticano II (1962-1965) su uso fue decayendo, quedando la mayorĆa de ellas en el olvido.
A pesar de caer en el olvido, el Monasterio Sancti SpĆritus el Real en Toro alberga un conjunto de sargas datadas de la segunda mitad del siglo XVI que tratan temas de la PasiĆ³n. Ćsta colecciĆ³n estĆ” formada por siete sargas que representan los siguientes temas:
El Camino al Calvario: representa el momento en el que Cristo ya ha sido juzgado y lo llevan camino al GĆ³lgota para crucificarlo. JesĆŗs estĆ” cargando con la cruz a cuestas ayudado por SimĆ³n de Cirene. Ambos seguidos por una muchedumbre de gente y tras ellos se encuentran las ātres marĆasā acompaƱadas por San Juan.
La Lanzada: representa varios momentos de la CrucifixiĆ³n en una sola escena. Encontramos a JesĆŗs crucificado junto a los dos ladrones (Dimas a su derecha y Gestas a su izquierda); en la parte inferior izquierda encontramos a Pilatos con los soldados y delante de Ć©ste encontramos la representaciĆ³n del desmayo de la Virgen, ademĆ”s de Longinos. Ya en la zona inferior derecha encontramos a los soldados con la esponja con hiel y vinagre.
El Prendimiento: momento en el que Judas llega con el tropel de soldados a prender a JesĆŗs. En el centro aparece Judas dĆ”ndole el beso a JesĆŗs [āal que yo bese, ese Ć©s. Ā”Prendedle!]. En primer plano, en la zona inferior encontramos a San Pedro cortĆ”ndole la oreja a Malco.
La NegaciĆ³n y arrepentimiento de San Pedro y CoronaciĆ³n y FlagelaciĆ³n de Cristo (unidas en una sola pieza): como hemos dicho, representa dos escenas de la pasiĆ³n. Por un lado la negaciĆ³n y arrepentimiento de San Pedro, situado a la izquierda, en el que podemos ver en primer a San Pedro con una mujer en el patio de la casa de CaifĆ”s, mientras que al fondo estĆ” representado JesĆŗs ante el sumo Sacerdote CaifĆ”s. Por otro lado, situado en la derecha de la sarga encontramos la CoronaciĆ³n y FlagelaciĆ³n de Cristo.
El Llanto sobre Cristo muerto: es el momento en el que Cristo ya ha bajado de la cruz y lo van a enterrar con ayuda de JosĆ© de Arimatea, quien pidiĆ³ el cuerpo de JesĆŗs a Pilatos, lo envolviĆ³ en una tela y depositĆ³ su cuerpo en un sepulcro excavado en la roca. En esta escena tambiĆ©n estĆ” Nicodemo, quien llevaba una mezcla de mirra y aloe con el que se preparĆ³ el cuerpo para su enterramiento.
El lavatorio de los pies y la OraciĆ³n en el Huerto (unidas en una sola pieza): vemos que en esta sarga tambiĆ©n aparecen dos escenas diferenciadas. En la izquierda encontramos el lavatorio de los pies, con JesĆŗs y san Pedro en primer plano. En la derecha vemos la escena de la oraciĆ³n en el huerto en el que se representa el momento en el que Judas llega con el tropel a prender a JesĆŗs y los tres apĆ³stoles estĆ”n dormidos.
El Ecce Homo: es una sarga dividida en dos escenas muy claras, en la parte interior encontramos al pueblo que pide la crucifixiĆ³n y muerte de JesĆŗs, mientras que en la parte superior, encontramos a JesĆŗs ante Pilatos.
